Лучшая женщина для мечтательного мужчины

Мечтательный мужчина это мужчина склонный к магическому мышлению. Поэт, художник, музыкант, фантазер, выдумщик. Он живет в своих мечтах и проекциях. 

Лучшая женщина для такого мужчины это Безликая женщина. На Безликую женщину можно спроецировать какие угодно фантазии и желания.

— Хотите славянскую девственницу? — я славянская девственница!

— Хотите азиатскую шлюху? — я азиатская шлюха!

— Хотите минет накаченными губами? — я накачала! 

— Хотите сиськи? — У меня есть сиськи! Смотрите: Сиськи! Сиськи! Сиськи! Сиськи на Мамбе, на Инстаграме! Ну же!

— Хотите жену-лэди? — я играю на пианино! я закончила элитный лицей!

—Хотите подругу-конспиролога? — я умею репостить конспирологические мемы!

— Хотите сильную и независимую? — я работаю без выходных и выплачиваю ипотеку!

— Хотите рабыню? — У меня есть упряжка! Можете запрячь, поставить раком, я все сделаю! 

— Ну что вам еще надо, мальчики?!! Я готова на все! Хотите вывернусь наизнанку? 

::

Безликая женщина удобна в обращении. Она не знает себя, не ценит своего времени, не требует от других узнавать ее и ценить.

Безликую удобно юзать и абьюзать. Ей можно восхищаться, когда есть потребность в восхищении. Ее удобно опускать и обесценивать под настроение. Ее легко игнорить. Это идеальная жертва. Ее можно блокировать за малейшую провинность. Она поддается дрессировке. Она заранее на все согласна. Она поймет и простит. Заткнет свои чувства подальше и примет удобную позу. 

Покладистая, на все согласная, исполняющая любые желания. Как палочка выручалочка. Как моментальное средство от тоски и одиночества. 

Безликая женщина безлика в прямом смысле слова. Она готова перекроить свое лицо, несмотря на длинный список побочных эффектов, лишь бы соответствовать чужим стандартам, быть в тренде, быть как все. Следовать моде важнее, чем следовать своему уникальному стилю. 

Безликая это аватар, картинка сгенерированная нейросетью. Она привыкла выдавать чужие фотки за свои. У нее нет лица. У нее есть потребность в чужом одобрении. Потребность чувствовать себя нужной. Ради этого она готова подстраиваться под чужие ожидания, терпеть пренебрежение, играть роль, подыгрывать, бояться разоблачения. 

::

— Пизденка, пришли свою фотку на подрочить.

— Вот я ))

— Не… не прокатит. Рожа у тебя потасканная, заебанная, я на такое не могу.

— Ну ладно, тогда подрочи на Эмили де Рэвин.

— Норм. А еще чтонить есть?

— Есть. Вот тебе девочка с рогами. Сойдет?

— Да, эта посимпатичней, прям дрочить веселей.

— Как скажешь!

— А можешь изобразить из себя Яловую 2.0, но в более удобоваримом варианте? 

— Могу!

— А можешь стать ещё более удобной и отвечать на мои сообщения в любое время дня и ночи?

— Хорошо, я буду на связи 24/7! 

::

Если у мужчины активная фантазия, он может спровоцировать на Безликую все что угодно, независимо от исходного материала. 

Например, спроецировать образ  девственницы на соску, образ славянки — на монголоида, образ глубинницы — на грибницу, образ госпожи — на угодливую дырявую шавчонку. 

Лев Орлов хочет подрочить на жгучую брюнетку Елену Боннэм Картер? — Я тут!

Ханя хочет дрочить на милую покорную блондинку? — Это я!

Диме Фалерскому надоела его женка преснапизденка? — Не проблема! Дима всегда может покопаться в атсральном руднике вне очереди. 

Чем женщина податливее и невыразительнее — тем легче на нее проецировать свои фантазии. Как на пустую белую стену. 

Безликая женщина лишена личности, стержня, внутренней силы и энергетического наполнения.  В ней нет уникальности и самоценности. Она расплывчата и собирательна, обобщающа и все-включающа.

В отношениях с Безликой, мужчина пребывает в своем солипсическом лимбо. Он любит не ее, а свою бесплодную проекцию. Он не занимается с ней сексом, он дрочит на нее.  Он инвестирует свою энергию в пустые фантазии. В однобокой фантазии нет обмена, нет вдохновения, нет творчества. Творческая энергия уходит на дрочку. На свершения энергии не остается. 

Все что требуется от Безликой это не возникать и оставаться удобной. Изображать из себя пустое место для его фантазии. 

Чем дольше она готова мириться со своей безликостью и подыгрывать чужим требованиям, тем дольше она сможет оставаться "в отношениях" (пусть виртуальных), чувствовать себя нужной, не признавать факта своей ненужности и одиночества, не прорабатывать детские травмы, не копаться в воспоминаниях в поиске той самой ситуации, когда ее впервые отменили, запретили быть самой собой, превратили в удобную послушную заготовку, в болванку. Стерли и оставили пустую стену. 

ЯД

Проблема с флиртом

 В флирте ощущается какая-то фэйковость, искусственность, натужность, диссонанс. 

Зачастую флирт это пошло, грубо, вульгарно. Общение, в котором много флирта, похоже на кривляние. 

Флирт исключает глубокие доверительные отношения. Флирт подразумевает отношения поверхностные, неискренние, без обязательств, секс на один раз.

Мужчин, которых легко подсадить на себя при помощи флирта, можно сразу браковать. Это или неразборчивые бабники, падкие на каждую юбку, или нарциссы, которые ищут возможности подпитать свою нездоровую самооценку,  или созависимые типы, или какие-то трэшовые мужчинки, ведущиеся на неискренность и манипуляшки, а значит нестоящие внимания и неподходящие для серьезных отношений. 

Женщины, которые подчеркнуто много флиртуют, это патологические одиночки, брошенки, зависимые, с нарушенной самооценкой, с психологическими проблемами, с кучей красных флагов. 

Флирт это красный флаг. Он свидетельствует о потребности завоевывать внимание манипулятивным непрямым путем при невозможности заслужить симпатию прямым открытым честным способом. Флиртующая женщина скрывает свою непригодность. (Вернее, выдает свою непригодность флиртом, — если правильно понимать сигналы.)

Флирт это манипуляции. Уже на начальном этапе можно заметить аппеляцию к бессознательному слою психики и рептильным инстинктам. Сюда входят нажатия на рычаги чувства вины, стыда, сексуальной неудовлетворенности, одиночества, недооцененности, намеки на интим, дезориентирование (запудривание мозгов) при помощи бесстыдных комплиментов внешности и уму, или наоборот при помощи вызова внешности и умственным способностям. 

Навязчивый, непропорциональный флирт сразу выдает женщину одинокую. Она флиртует, играет, манипулирует, потому что ей нужно внимание и одобрение, потому что она одинока и неполноценна. Другими словами, вплоть до настоящего времени ни один мужчина не заявил на нее права и не прибрал ее к рукам. Тут сразу должна вспыхнуть мысль: что с ней не так? 

Флирт выдает женщину невостребованную, обиженную, проблемную, нуждающуюся, зависимую. 

Надо понимать, если женщина флиртует с одним, она флиртует с многими, потому что точно так легкомысленно она ведет себя в отношениях с другими, вы — не эксклюзив. 

Если флиртует замужняя женщина или девушка в отношениях, это значит, она не ценит свои отношения, не ценит мужа или парня. Возможно их отношения подошли к концу. 

В то же время, если женщина совсем не умеет флиртовать, это лошара, мужичка, и неотесанный чурбан. Женщина должна уметь хоть что-то: шутить, радоваться, создавать хорошее настроение, интересно общаться, очаровывать. Без манипуляций и абьюза. 

Мужчину падкость на флирт характеризует как имеющего заниженную самооценку, неверного, несерьезного, ненадежного, неопытного, самодовольного до слепоты, поверхностного, не ценящего свое время и внимание, неимеющего цели в жизни. Такого мужчину трудно уважать. Он непригоден для семьи.

Нормального мужчину навязчивый женский флирт напрягает и обременяет. Особенно мужчину в отношениях. В этом случае он должен перевести неуместный флирт в плоскость шуток, иронии, или прекратить общение.

Мужчинам больше подходит троллить чем флиртовать. Флиртующий мужчина это женщина. Мужчины, которые сами охотно флиртуют, это нарциссы или педики-сучки. Бракованные и те и другие.

Не хочу говорить, что флирт совсем что-то неправильное и ненужное, скорее: чем его меньше и чем он тоньше, тем лучше. И только на начальном этапе знакомства. 

Женщина должна уметь флиртовать, но не пользоваться этим умением часто. Умная женщина должна уметь распознавать флирт — и другие манипуляции — со стороны собеседников и понимать его истинное значение, распознавать, что за ним стоит, как на него правильно реагировать. 

А как вы относитесь к флирту?

В вашем окружении есть те, кто откровенно и навязчиво флиртуют?

яд

4/1/25

Пара интересных статей о флирте:

Что скрывает флирт 

psychologies.ru/story/chto-skryivaet-flirt/

Флирт и методы его изучения

psy.su/feed/11004/

Три лика анархизма

1. Террористический, воинствующий

За последние десятилетия в общественное сознание был внедрен образ анархиста, неразрывно связанный с террором. Целый ряд организаций анархического толка на Западе, отчаявшись совершить революционные преобразования общества, перешли к тактике индивидуальных убийств, стимуляции массовых беспорядков, надеясь таким образом расшатать устои государственных систем. 

В книгах и кинофильмах анархисты представлены обычно бесшабашными молодыми людьми, вооруженными и чрезвычайно опасными, посягающими на имущество, а то и саму жизнь добропорядочных граждан, - в чем-то такие "борцы за свободу" вполне соответствуют членам организованных преступных группировок. Они вызывают не уважение, а отвращение и страх. 

Вполне понятно, что таким образом имущие власть и капиталы стремятся с помощью подчиненных им деятелей культуры - опорочить саму идею анархии. И это им явно удается. Однако приходится признать и то, что анархисты-разбойники - вовсе не выдуманные персонажи. Подобные люди бывали в прошлом и есть, пожалуй, сейчас.  

2. Индивидуалистический, мирно-эгоистичный

На Западе анархисты чаще всего исповедуют крайний индивидуализм воинствующего толка, тогда как абсолютно преобладает там тихий и мирный индивидуализм, характерный для обывателей. Его философские основы наиболее ярко выразил Макс Штирнер (Каспар Шмидт) в книге "Единственный и его собственность", 1844. 

Он высказался с предельной честностью: "Божественное - дело Бога, человеческое - дело человечества. Мое же дело не божественное и не человеческое, не дело истины и добра, справедливости, свободы и т.д., это исключительно МОЕ, и это дело не общее, а ЕДИНСТВЕННОЕ так же, как и я - единственный. Для Меня нет ничего выше Меня". 

Теоретик социал-демократии Э. Бернштейн назвал Штирнера "самым последовательным из всех анархистов", который развил "идею безвластия до ее конечных выводов... Его книга - это песнь песней эгоизма". 

Не менее определенно высказался Г. В. Плеханов: "Макс Штирнер имеет полное право называться отцом анархизма". 

В том же духе писал и В. И. Ленин: "Анархизм — вывороченный наизнанку буржуазный индивидуализм. Индивидуализм, как основа всего мировоззрения анархизма". 

Однако, верней говорить о двух разновидностях индивидуализма: воинствующем и мирно-эгоистичном. 

Первый находит свое воплощение в террористических анархистских организациях, второй - в "семейной идиллии" обывателя, мелкобуржуазном идеале общества потребления. 

3. Свободный, нравственный, справедливый

С удивительной близорукостью профессиональных политиков Бернштейн, Плеханов, Ленин и их последователи не заметили (а точнее сказать, не пожелали заметить) еще один - поистине светлый! - лик анархизма. Он прямо противоположен принципам, провозглашенным Штирнером: Мое дело божественное и человеческое, дело истины и добра, справедливости и свободы!    

Именно так имел все основания утверждать Петр Алексеевич Кропоткин. И у него это были не просто слова, рассуждения и умозрения. Подобно мятущемуся Бакунину, он доказывал верность своих идеалов собственной жизнью. Этим он самым решительным образом отличается от подавляющего большинства философов и политологов, социологов. 

Кропоткин велик не тем, что достиг званий и должностей, а тем, что имел честь и мужество отказаться от них во имя высоких идеалов и свободы. 

У Кропоткина не было расхождений между интеллектуальной и практической деятельностью, нравственными идеалами и поведением, образом жизни и образом мыслей, убеждениями. Его судьба подтверждает верность высказывания Канта: не надо стремиться к счастью; надо быть достойным счастья. 

Оскар Уайльд сказал о нем: "Человек с душой того прекрасного Христа, который, кажется, идет из России", и написал сказку "Счастливый принц" (ведь Кропоткин был князем, принцем), аллегорически показав радость дарить людям добро даже ценой собственных лишений. 

Кропоткин решил стать революционером вовсе не потому, что считал себя в чем-то обделенным, напротив, он сам отказался от придворной, а затем и военной службы и карьеры, от обеспеченной комфортной жизни. Он даже преодолел недолгое, но сильное увлечение дочерью богатого помещика - соседа по родовому имению.

Тяжелее всего ему было отказаться от положения профессионального ученого. Да еще в тот момент, когда он был награжден за свои путешествия и открытия Большой золотой медалью Русского Географического общества. 

Причину своего отказа он объяснил сам: 

"Но какое право я имел на все эти высшие радости, когда вокруг меня гнетущая нищета и мучительная борьба за черствый кусок хлеба? Когда все, истраченное мною, чтобы жить в мире высоких душевных движений, неизбежно должно быть вырвано из рта сеющих пшеницу для других и не имеющих достаточно черствого хлеба для собственных детей? У кого-нибудь кусок должен быть вырван изо рта, потому что совокупная производительность людей еще так низка... 

Массы хотят знать. Они хотят учиться; они могут учиться... Они готовы расширить свое знание, только дайте его им, только предоставьте им средства завоевать себе досуг. 

Вот в каком направлении мне и следует работать, и вот те люди, для которых я должен работать. Все эти звонкие слова насчет прогресса произносимы в то время, когда сами делатели прогресса держатся в сторонке от народа, все эти громкие фразы - одни софизмы. Их придумали, чтобы отделаться от разъедающего противоречия... 

И я послал мой отказ Географическому обществу".

Он побывал в Западной Европе для того, чтобы познакомиться с революционными идеями "из первых рук". Изучал опыт борьбы трудящихся за свои права. Его мысль, отточенная научными исследованиями, стремится к логичным выводам: 

"Парижская Коммуна - страшный пример социального взрыва без достаточно определенных идеалов... Вопрос не в том, как избежать революции — ее не избегнуть, — а в том, как достичь наибольших результатов при наименьших размерах гражданской войны, то есть с наименьшим числом жертв и по возможности не увеличивая взаимной ненависти". 

Он пришел к мнению, что коммунизм возможен в двух вариантах: государственный, военно-деспотический и анархический, основанный на свободных ассоциациях, товариществах, профессиональных объединениях трудящихся. Петр Кропоткин выбрал безвластие.

Источник:

librebook.me/anarhiia/vol1/1?ysclid=m822ews06f980076767

Гойда строит Русский Мир

 Гойда строит "гусский миг"

В случае с Русским Миром произошла очередная подмена и перехват управления.

Достоевский писал о русском идеале так:

"Все понятия нравственные и цели русских - выше европейского мира. У нас больше непосредственной и благородной веры в добро, как в христианство, а не в буржуазное разрешение задачи о комфорте. Всему миру готовится великое обновление через русскую мысль (которая плотно спаяна с православием...), и это свершится в какое-нибудь столетие - вот моя страстная вера".

Чтобы такого обновления не случилось, и свободный Русский Мир не смог реализоваться в масштабах страны и тем более в масштабах планеты, его заменили на поддельный "гусский миг" Соловьева, Симоньян и прочих пропагандонов и политтехнологов.

"Гусский миг" строится не интеллигенцией, а быдлом: преступниками, насильниками, убийцами, нападающими на соседние страны. Женщины "гусского мига" это тупые шлюхи и шавки режима, отправляющие своих мужей и сыновей на невойну.

Охлобыстин метко назвал этих новых Zыдо-Zионистских подстилок словом "гойда" — как нельзя лучше обозначающим их суть.

Гойда это генетически модифицированный пролетариат без чести, совести, идеалов, их главный аргумент — их невежество. Они тупы, инертны, пассивны, всегда ищут как потратить свой потенциал и чем себя развлечь: бухлом, наркотой, обсуждением голых вечеринок, обсасыванием фейковых новостей, конспиролохией, пропагандистскими новостями, футболом, порнухой, просмотром сериалов, токшоу, Домом-2 и прочей ненужной бесплодной чепухой.

::

Каждому гою — по женщине-гойде

С тупым и животным e6лoм

И щелкнуть по носу глупава гоя

Вялым Zыдовским xyйцoм

Пусть захлебнется сознаньем величья

Своей захудалой страны

И сдохнет в окопе у пограничья

За миллион гробовых

::

Путин умер, на покойнике нет лица,

И народ России тоже мертв давно,

Голосуют мертвые за мертвеца

Выбирают по привычке ЕдРо

Негров им завезли, черных но живых,

Будут демографию на Руси поднимать

Будут есть бананы, кокос и маис 

В барабаны бить, русских баб eб@ть

Китаесы и корейцы из дружных стран

Будут строить города, сажать зерно,

Добывать алмазы, нефть и уран,

Русские то сдохли, им все равно

Азеры, таджики, узбеки, татарье

Населяют русские города,

Только зомбакам это все равно

Полегла на Украине голытьба

Жители деревни сожгли свои паспорта в знак выхода из Системы

В среднерусской деревушке произошёл небывалый случай — все жители деревни сожгли свои паспорта в знак своего выхода из Системы.

В глухой тиши средней полосы России произошло необычное явление, грозящее перерасти в настоящую эпидемию с далеко идущими последствиями. Все взрослые жители сельского поселения с громким названием Октябрьский сожгли свои паспорта и прочие документы перед зданием администрации.

Это событие произошло во время предвыборного митинга, организованного в поддержку кандидата на должность Главы администрации Иванова Сергея Михайловича (имя изменено). Сам кандидат принял участие в акции и, сняв свою кандидатуру, от участия в государственных выборах отказался. Тем более, что он был избран досрочно на состоявшемся митинге местным населением единогласно в качестве Главы села.

Несколькими днями позже мы встретились с Сергеем Михайловичем, чтобы выяснить все обстоятельства этого события.

Живёт вновь избранный Глава села в просторном деревянном доме. Перед крыльцом три берёзки, по которым мы и нашли его дом. Во дворе сам хозяин, горячий мужик разчищает от выпавшего вчера снега тропки из дома в сарай, баньку, до дороги.

- Ага! Вот и ласточки первые прилетели! - встретил он нас с улыбкой. - Заходите, заходите, я вас чаем угощу!

В доме тепло от русской печки, домотканые половики, лавки вдоль стен создавали особый колорит забытого в городе когда-то такого родного уклада, где всё сделано своими руками и каждая вещь имеет своё предназначение и находится на своём месте. У окна длинный стол с лавками возле него, на столе, конечно, горячий самовар, рафинад и сушки с печеньем. 

Хозяйка при виде нас вынесла большую чашу с пирогами и принялась хлопотать вокруг стола. Нам не терпелось начать разговор, но хозяин жестом показал, что он помнит, кто мы и зачем пожаловали, и — всему своё время.

Наконец, началось наше неспешное общение. Всё приводить мы не будем, лишь основные её моменты.

- Почему вы сожгли все документы?

- Так, надоело всё это: столько мороки с этими никому не нужными бумажками! Чтобы жить на Земле нужно быть Человеком. И всё! Почему я должен с помощью каких-то документов доказывать, что я не верблюд? Почему мы должны придерживаться кем-то придуманных правил, а не своей Совести? Разве далёким от реальности, ничего не смыслящим людям виднее, как мне лучше жить? Или им просто так легче мною управлять?

- Но ведь без паспорта вы не сможете ни на работу устроиться, ни денег заработать, чтобы жить!

- Вот именно! Без бумажки — ты букашка, а с бумажкой — человек? Так может хватит? Да и зачем сейчас люди работают? Чтобы заработать на жизнь! А почему они не работают просто потому что это им интересно?

- Без материального стимула никто ни на какую работу не пойдёт...

- Если считать человека запрограммированным механизмом, то, конечно, нужны только две вещи — кнут и пряник! А если человек не машина, а самодостаточная высокоразвитая творческая единица, равная в своём естестве, по своей сути, Творцу миров? В этом случае, кнут и пряник являются унижающим его ярмом... которое очень легко отбросить... просто осознав это...

- Когда это ещё будет!? В настоящее время если человека не заставлять трудиться, он быстро превратится в дикое животное!

- А можно выкинуть человека из Системы в реальный мир с реальными ценностями, и он быстро поймёт что к чему...

- Вы, практически, призываете к бунту? Давайте сожжём все свои паспорта и не будем платить налоги? Так?

- Не совсем. При нынешнем разкладе человеком считается тот, кто больше имеет и при этом меньше делает. Но ведь это не реальный, а выдуманный мир... В настоящем мире сразу видно кто кем является... без юридических костылей. И человек в этом мире займёт именно своё место...

- Вы предлагаете убрать все законы и постановления?

- Ну типа того. Ведь все законы писаны либо ради чьей-то выгоды или защиты, либо по следам правонарушений, либо по принципу «Кабы чего не вышло». Везде учитывается лишь программируемая оболочка человека, а не сам Человек...

- Если, как Вы предлагаете, отменить все законы, простой человек останется беззащитен перед преступниками и террористами!

- А Вы не задумывались над тем, откуда берутся террористы и преступники?

- Прежде всего из среды обитания таких же преступников... и из-за неправильного воспитания...

- Да, именно, из-за неправильного воспитания. Но где критерий правильности? Если человека надо воспитывать, значит он несовершенное творение Божье! Куда как совершеннее его животные: их воспитывать не надо! А может, как раз «правильное» образование виновно в массе «неправильных» людей, преступников?

- Значит, по-Вашему, и образование надо отменить? Сначала — паспорта, потом — законы. Теперь — образование! Что следующее? Деньги? Семью? Церковь?..

Сергей Михайлович улыбнулся:

- По сути, ничего отменять не надо — всё само отомрёт за ненадобностью. Просто здесь, в глуши, нам проще без всего этого обойтись. Там, в городе, где всё построено на этом, отмена всего Вами перечисленного равносильно наступлению царства Хаоса... Вы просто не замечаете, живя в городе, как он, словно воронка засасывает ваши Души своими «прелестями цивилизации»... Не замечаете, как Вы становитесь придатком какой-то гигантской машины, которая едет, к сожалению, часто не туда, куда Вам хотелось бы. Но Вы приспосабливаете свою жизнь, свои желания под её ход и живёте не свою жизнь, а ради достижения навязанных этой машиной целей...

- В-общем, Вы выходите из Игры?

- Да.

Прошло 2 года после знаменитого события — сожжение паспортов жителями целой деревни. Мы решили узнать, как обстоят у них дела сейчас.

Мы ехали опять зимой по знакомой и незнакомой деревне. 

Первое, что бросилось в глаза, это новый забор, отделяющий усадьбы от дороги. Раньше у каждого дома был свой забор, как говорится, кто на что горазд. Теперь забор был единый на всю улицу. Обычный штакетник, разкрашенный ромбовидным узором. Но смотрится впечатляюще! Чувствуется рука радетельного хозяина. 

Кроме того, мы заметили несколько новых домов. А заброшенных полуразвалившихся домов, которых было много в наш прошлый визит, не было вообще!

В этот раз мы заранее договорились о встрече, поэтому нас ждал уже накрытый стол. 

Началось наше общение с того, что нас больше всего интересовало: 

- Ну, как? Что произошло за эти два года? Как вы дальше живёте? 

Сергей Михайлович (имя изменено) разсказал следующее: 

- Сначала власти объявили нам бойкот, если не сказать, войну. Первый удар был нанесён по пенсионерам. Им перестали выдавать пенсию без паспортов. «Наших» людей со Сбербанка и почты сразу уволили, а пришлым дали указание: без документов ни денег, ни посылок не давать! Это было очень тяжёлое время, но мы выдержали осаду! 

- Как? На что вы жили? 

- Мы жили своим хозяйством... 

- Вам хорошо — у вас оно есть! 

- Но это нам показало, что это — не выход! Натуральное хозяйство в наше время — не рентабельно! Это было сразу понятно. Но малое время на нём можно продержаться! Этого времени нам было достаточно, чтоб обратить внимание общества и властей на существующие проблемы. К нам зачастили высокие гости. Одни угрожали, другие уговаривали. Но за всем этим чувствовался страх. Страх, что наш выход разпространится на всю страну как чума. И тогда они (эти чиновники) станут не нужными. Их никто не будет бояться, не будет слушаться... 

- А вы не боялись, что вас могут просто обезглавить, то есть арестовать зачинщиков, а остальных призвать к порядку? 

- Нет, не боялись: время наступило другое. Тем более, что каждый администратор, каждый функционер — тоже человек! И когда они к нам приезжали грозными властителями, а уезжали от нас нашими сторонниками, все проблемы разрешились самым простым и неожиданным образом: нам безплатно выдали новые паспорта и оставили в покое. 

- И что, теперь вы живёте как и прежде? 

- Не совсем. Теперь у нас — ТОС! - Сергей Михайлович показал нам официальную бумагу, в начале которой среди прочего было написано: «ТОС территориальное общественное самоуправление – непосредственная форма власти народа, регистрируется в особой форме некоммерческой организации. Налоги и сборы на территории ТОС имеет право устанавливать только население. ТОС имеет геральдическую печать власти.» 

- Что это значит? 

- Это не значит почти ничего, но, возможно, мы будем жить! - процитировал весело глава села. Затем добавил серьёзно-иронично: - Теперь власть в нашем селе принадлежит народу! 

- А почему вы шутите? 

- Потому что, кое-кто думает, что «разрешил» нам жить так, как мы хотим! - он улыбнулся. 

- И как вы сейчас живёте? 

- Во-первых, мы пересмотрели наш жилищно-земельный фонд. Все развалины разобрали, утилизировали. Участки, на которых никто не появлялся в течении последних пяти лет, передали в общинное пользование, или попросту ТОСу. А затем — нуждающимся, которых стало так много в последнее время! Сейчас всё занято, даже не хватает. Вот, думаем, что лучше - он улыбнулся, - разширяться или отправить инициативных людей в соседнюю вымирающую деревню — новый ТОС организовать там.

- Во-вторых, мы возстановили коллективное хозяйство, колхоз, одним словом. Пока что — это самое рентабельное изпользование земли. Я говорю сейчас как хозяйственник, думающий соответствующими категориями. Чтобы земля кормила не только работающих на ней, но и приносила прибыль, нужен комплексный подход. Мелкие собственники земли просто не в состоянии осуществить его! - Сергей Михайлович оживился, словно продолжал давно начатый с кем-то спор. 

- Да, когда человек любит своё поместье, свою землю, то, что земля даёт ему, трудно назвать продукцией! Это дар Земли! И того, что даёт ему земля, хватит ему и его семье. Но ведь кроме живущих в своих поместьях есть и другие люди, живущие в городах и делающие на различных предприятиях различные нужные вещи. Кто позаботится о них? Или им тоже забросить свои заводы и переселиться на землю? 

- Вы говорите о Родовых поместьях? 

- Да. 

- Получается, Вы противник создания Родовых поместий? 

- Вовсе нет. Просто это не для всех. Все люди разные: кому-то подходит одно, кому-то — другое. Я к тому, что надо реально смотреть на вещи. Эти родовые поместья — хорошо забытое старое. Это уже было в нашей истории. Раздали землю всем поровну, а через некоторое время одни превратились в батраков, другие — в кулаков. Но это только один аспект. Не говоря уж о религиозной мистической окраске этого движения. Зачем всё это? У трезвого человека сразу возникает сомнение в чистоте помыслов конструкторов новой религии... Ну, да ладно, Бог с ними. 

Он на минуту задумался, прежде чем продолжил: 

- После вашей публикации к нам разные люди стали приезжать, с разными убеждениями. Некоторые остались, живут, работают с нами бок о бок. Часто приходят ко мне, спорят, убеждают... 

- А вы сами откуда свои знания почерпнули? 

- Я-то? Так ведь мир един, истина одна. Это мы смотрим на неё сквозь тусклое стекло своих догадок... Да и интернет помогает: любую информацию можно найти, с людьми со всех частей Света можно пообщаться. Вот, о ТОСе, например, я узнал от Глеба Тюрина. О безпахотном земледелии — от Анатолия Шугурова из Пензенской области. О пермакультуре — от Зеппа Хольцера из Австрии... О творении реальности — от Вадима Зеланда и Бурлана... О новой школе — Парке открытых студий тоже узнал из интернета... В-общем, стоит только копнуть в нужном месте, как открывается золотоносная жила. 

- Всё это вы применяете в жизни? 

- Конечно. Вот, например, с пермакультурой экспериментируют в оврагах рόдники. 

- Кто такие рόдники? 

- А, это мы так анастасиевцев назвали — от слова Род. Им такое имя тоже понравилось. К тому же, они поселились возле оврагов. А там родники бьют... Хорошие ребята: открытые, любознательные, всё пробуют. Мы им помогаем, чем можем: электричество протянули, технику даём. Есть, конечно, у них свои задвиги, но мы как-то нашли общий язык: мы им выделили наделы из пахотных земель (это кроме оврагов), а они скоро запустят кирпичный заводик — будет у нас свой стройматериал!.. 

Расскажите, как вы разпределяете землю? 

- Да как обычно. У каждой семьи есть свой надел возле дома от 10 до 50 соток в зависимости от потребностей и возможностей. Вся остальная земля — общинная, колхозная. 

- А как с частной собственностью на землю? 

- Никак. Владение землёй — это абсурд! Разве можно владеть матерью? Но в наше время приходится подчиняться этому абсурду. Поэтому для внешнего мира всей землёй нашего поселения владеет ТОС. Внутри общины каждый пользуется землёй примерно так же, как квартиросъёмщик квартирой, в которой живёт, но не владеет ею... 

- Но многие квартиросъёмщики живут по принципу: после нас — хоть потоп! Нет ли у жителей вашей деревни такого же отношения к земле? 

- Такое отношение людей имеет свою причину — чувство обманутости или униженности. Если человек чувствует себя Человеком — хозяином своей жизни, разве он будет безобразничать? Человек, которого уважают, которому никто не препятствует быть самим собой, соответственно относится к другим людям и ко всему, что его окружает. 

- Люди довольны новой жизнью? 

- Судите сами. Раньше почти все мужики пропадали на вахте по полмесяца, затем вторую половину месяца пропивали заработанное. Смысла жить по другому не было. Каждый сам за себя! Сейчас народ преобразился на глазах — оказывается, на нём всё держится! Думать стали не только за себя, а глобальнее как-то. Предлагают такие вещи — экономистам ни за что не догадаться! Но об этом я пока помолчу...

Так закончилось наше общение на этой полной светлых надежд ноте.

Александр П.

#самоуправление_ОЗД_ОбщееДело
#самообеспечение_ОЗД_ОбщееДело

Источник:

vk.com/wall-78559590_124637