Исцеляющее голодание на воде

 Водное голодание 3 месяца + соки 2 месяца

Всем, здравствуйте! Просить прощения, за долгое отсутствие не буду, в Интернете бываю сейчас очень редко, очень вдруг стало интересно и радостно жить без него)). Хорошая знакомая передала пожелание от Ильи и Аника узнать поподробнее о моем полугодовой давности голодании. Таки я к вам с докладом, или отчетом, или же просто с рассказом. Начало голодания у меня тут описано, потому не буду заново описывать исходные данные.

Подробный дневник перепечатывать тоже лень, ибо писался он после 20 дня голодания от руки (сейчас его перечитала и выпишу коротенько основные результаты и этапы большого пути), поскольку приехавший проинспектировать моё житьё-бытьё отец, вопреки моему опасению, затею мою не только поддержал, но и предложил уехать из города в одну из его охотничьих избушек. Кормить, поить, воспитывать детишек моих приехала мама на это время- вот она то была категорически против продолжения экзекуции, но слегка приврав….или же сильно приврав (как потом выяснилось), что Иисуса Христа с его 40 днями я изображать не собираюсь, да и голодать начала буквально позавчера… я всё таки уехала с отцом в тайгу.

Продуктов не брала с собой принципиально, дабы не сорваться ненароком- никто же не видит, ем я или нет… а так выбора нет, разве что травку с хвоёй жевать в апреле. Набрала книг Кастанеды, учебник английского, тетрадей-карандашей и распечатанные с сайтов «Хакеров сновидений» и «Симорона» описания тренингов и практик.

Что могу сказать? Лес и город совершенно несопоставимы в плане и мироощущения и просто банального физического самочувствия. Лесной вкусный воздух, ключевая вода, отсутствие всех раздражителей присущих цивилизации.

Млин..собиралась же коротенько писать..всё возвращаюсь к нашим баранам.

Отец со мной не остался, пообещав приехать за мной через три недели. Единственным условием поставил голодать не ан чистой воде, а добавлять в неё бардин, который он сам и насобирал для меня, в Интернете его чаще называют каменным маслом. Вода с растворенным бардином на вкус кисловатая получалась, иногда пить её было неприятно, иногда вкусно, ориентировалась именно на это ощущение- или выпивала, или сделав глоток и скривившись, отставляла банку на потом.

Сразу, как только начала пить эту воду перестали кровоточить десны. Я писала в дневнике, что голодается мне легко, в тайге стало ещё легче первые 11 дней. Клизму делала каждый день на воздухе… картина для постороннего зрителя, наверняка была бы ещё та. Ходила много, таскала дрова и топила печь, читала, писала, английский остался невостребованным..эх.. много спала.

На 32 день голодания резко поплохело- тошнота, головокружение, озноб, ломота и опухоль суставов, кровотечение из носа и маточное. Продолжалось это примерно двое суток, потом отпустило. Дольше всего продолжалось маточное кровотечение- 6 дней, пока не стала делать тампоны пропитанные более концентрированным, чем для питья раствором бардина…испужалась…

Кровотечение прекратилось, но начались выделения с (пардон) омерзительным запахом тухлой морской рыбы, именно морской, такой йодистый запашок. Опухоль стала примерно в половину меньше от первоначального размера.

На 37 день самочувствие снова стало удивительно замечательным, даже каким то невесомым, как облачко себя чувствовала, но выделения не прекратились и язык стал не просто покрыт налетом, а как будто творогом его обложили. Этот творог был и на языке и под языком и на деснах. Соскабливала его 3-4 раза за день, особенно много было по утрам. Ходила уже меньше, от избушки далеко не уходила.

На 39 день голодания приехал отец. Выходить и из голодания и из леса отказалась, чувствовала, что не время ещё. На умирающую сиротку я явно не была похожа, потому договорились, что он оставит мне привезенные 10 кг моркови, а приедет в следующий раз через недельки полторы- начать выходить из голода я смогу и в тайге.

40-й день никаких божественных откровений мне не принёс))))))) в отличии от святых. 41,42,43 без изменений.

На 44- рвота желчью и слизью, типа (большой пардон) соплей, несколько раз за час. Пила воду после каждого приступа и снова рвало. После этого уснула и проснулась только на 46 день к вечеру. Хотелось спать и дальше, но очень замерзла, поэтому пришлось встать и топить печь. Протопив и попив воды, снова уснула, даже не вспомнив о том, что за 3-е суток ни разу не сходила в туалет. Проснулась через несколько часов от стонов обиженного мочевого пузыря, с мочей вышли два камушка и песок, моча была очень мутная, почти белая. Сделала клизму - вышли белесые склизкие нити несколькими клубками, на глистов вроде бы не похоже, но вид мерзкий (((.

Снова спала двое суток, подумывала, что пора бы и выходить, но состояние было совершенно летаргическое, даже пульса не могла найти в привычном месте, прощупывался только на шее, да и то его частота была 5 ударов в 10 секунд, против обычных моих 15 и тереть морковь сил в себе не нашла. Все остатки сил ушли на печку и несколько слов в дневнике.

50 день – проснулась совершенно бодрой и довольной жизнью. Вычистила рот от творога..с полкило точно было)))), клизма- черная желчь и очень похожий на камни кал. Прогулялась, читала, натаскала в избушку дров и воды. Приехал папа…. нам обоим крупно повезло, что он не застал мой летаргизм, я думаю… был весьма удивлен тем, что я ещё голодаю. Поспорили довольно бурно на эту тему, но признаков полного очищения я в себе не наблюдала, потому выходить снова отказалась - бедный папа, однако, мотаться туды-сюды, но снова отправила его домой.

51,52,53,54,55,56 дни- слабость, отдышка, текло из носа и ушей что-то гнойно-сукровичное, но прекрасное настроение, никакой сонливости, выделения стали прозрачными и иначе пахнущими, опухоль едва прощупывалась. Клизмы делала каждый день, постоянно выходили камни, все эти 6 дней.

На 57 снова ухудшение состояния, чернота перед глазами и полная апатия. Снова долго спала, просыпаясь только для топки печи.

На 60-й проснулась от душивших меня слез %) , непонятно по какой причине, рыдала от души несколько часов, хотя плаксивость не мой конек, уже и не помню, когда плакала до этого последний раз. Беспрестанно всхлипывая и утирая слезы))), сделала клизму- с желчью вышли два мертвых аскарида. Плакать резко перестала, зато несколько раз вырвало от брезгливости. Сделала ешё 2 клизмы – чистая вода. Поскольку на дворе..на поляне, стояло уже 22 мая, решила немного полежать на солнышке, а вечером начать тереть морковь- внимательно обсмотрев себя обнаружила непонятное исчезновение почти всех родинок на руках и животе и , заметно утончившийся и порозовевший шрам от аппендицита. Послеродовые растяжки на животе стали почти незаметными. Воодушевилась. Решила голодать дальше.

61,62,63- спала, немножко гуляла, грелась на солнышке и любовно себя обсматривала на предмет перемен. Поскольку весы я в лес не потащила (цель голодания был всё же не похудение) то, сколько я потеряла в весе было не ясно, но то что я видела, мне очень даже нравилось)). С клизмами почти ничего больше не выходило. Творога на языке стало много меньше, но ещё был, опухоль не нащупывалась вовсе.

64 день- резко встав с кровати, потеряла сознание, очнулась лежа на полу. Поднявшись, ощутила приступ злости на всё окружающее- пнула печку..дура….больно..стала ещё злее, начала кричать что-то…Злость прошла, но кричать понравилось. Потом ощущение, что в горле что-то лопнуло, сплюнула- гной с кровью. Так и продолжалось около часа, крики и сплевывание гноя. Накричавшись, снова легла спать.

65 день- приехал папа. Злобствовал примерно как я на 64))))), в ответ возразить ничего не могла, саднило горло и голоса не было вовсе. Пошла умываться и вычищать рот от творога, ан творога то и нет.. легкий налет только на языке. Написала папе на тетрадке, что выходить буду как только сойдет налет с языка. Уезжать он отказался, остался в избушке.

66 день спала.

На 67 проснулась от давно не испытываемого чувства голода, язык розовенький, глаза не мои вовсе- помимо чистых белков, вместо обычных русалочьих почти чисто серые. Натерли моркови, отжали, разбавили на 2/3 водой- выпила и как провалилась в сон.

68,69 день жила как грудной младенчик))) просыпалась с требованием поесть примерно раз в 4 часа, ходила в туалет и снова засыпала.

Потом всё вошло в обычную жизненную колею, вернулась домой, но на соках прожила ещё два месяца, моркови в начале лета было мало хорошей, поэтому делала больше травяных и цитрусовых. Взвесилась только по приезду домой на 5 дню выхода- 66 кг, против начальных 120.

Получилась общая потеря веса 54 кг. За два месяца сокового восстановления похудела еще на 8 кг. При переходе на обычное питание вес остался на этом же уровне - 58 кг.

Кратко о результатах - исчезли все папилломы; из имеющихся до голодания родинок осталась максимум 1/8 часть (тут субъективно, я их не считала до того как…); опухоль рассосалась полностью; шрамы от аппендицита и давнего ожога тоже полностью рассосались - кожа совершенно нормальная на этих местах; практически исчезли растяжки; изменился сам тип кожи - была пористая, склонная к жирности кожа, стала нормальная; цвет глаз так и остался серым (по словам родителей это мой «исходный» цвет, который был у меня до 3 лет); кишечник работает без понуканий после каждого приема пищи; энергии как в 10 лет %); внешне выгляжу лет на 25, вместо своих 34.

Источник: http://ariom.ru/fo/p326517.html

Человек Медитирующий, Человек Действующий

 Медитация — единственный способ выхода из сансары.

В Сатья Югу люди только медитировали, других занятий не было. Но потом Человек Медитирующий сменился Человеком Воображающим и Смотрящем Сны, а Человек Воображающий сменился Человеком Действующим -- и наступила Кали-Юга. 

Действие стало кармой, карма обусловила реинкарнацию и наличие физической оболочки (дехи). Тело принесло страдания, болезни, старость и смерть. Сознание краткости бытия повлекло за собой жадность, стремление к материальному комфорту, эгоизм, обман, неравенство, войны.

***
Для разумного, устремившегося к Йоге, деяние является средством. Для достигшего Йоги — недеяние является средством.
Тот именуется истинным йогом, кто, успокоенный мудростью и знанием Атмана, остаётся неколебим...
Пусть йог постоянно концентрируется в Атмане, пребывая уединённым, собранным и свободным от мечтаний и ощущения собственности!
Кришна

***
Потому-то совершенный человек, истинно мудрый, не совершает деяний. И в этом он подражает Вселенной.
Лао-цзы

***
Введенная в заблуждение ложным эго, обусловленная душа считает себя совершающей действия, которые на самом деле совершают три гуны.
Кришна

***
Увидев высочайшее, эти люди с прекрасным разумом, знающие свою сущность, путешествуют в самсаре, подобно величественным мудрецам.
Они не печалятся и не страдают, не ищут хорошего и не избегают плохого. Они делают многое, не делая при этом ничего.
Они остаются во внутренней чистоте, из чистоты они действуют и двигаются. Они пребывают в собственной сущности, не отделяя желательное и нежелательное.
Они приходят, не приходя и не уходят, уходя. Они действуют, не делая и не говоря, говорят.
Действия и восприятия, исходящие из стремлений к приятному и отвращений к неприятному, не затрагивают достигших высочайшего состояния.
Оставив все стремления, их разум находится в сладчайшем равновесии, видя блаженство во всем, подобно полной луне.
Такого человека не беспокоят действия и желания, он пребывает в собственной сущности, Атмане, подобно луне, пребывающей в нектаре собственного света.
Он не участвует в магическом представлении этого мира, его не влекут желания и он оставил свои детские капризы. Он сияет светом мудрости.
Такое расположение разума наступает только вследствие непосредственного знания истины и никак иначе.
Васиштха 

Кришна обещает своим преданным брахма-нирвану

Таков путь духовной жизни, посвященной Богу. Вступив на него, человек освобождается от оков иллюзии, и, даже если божественное сознание придет к нему лишь перед самой смертью, он получит право войти в царство Бога (brahma-nirvāṇam). 

БГ 2.72

Все они, знающие истинную цель этих жертвоприношений, очищаются от греха и, изведав нектарный вкус их плодов, достигают вечной духовной обители (брахма сана̄танам). 

БГ 4.30

Но вдумчивый человек, посвятивший себя преданному служению, может без промедления достичь Всевышнего (брахма). 

БГ 5.6

Тот, кто черпает счастье, наслаждение и бодрость духа в себе самом и чей взор всегда обращен внутрь, поистине совершенный йог-мистик. Он обретает освобождение и в конце концов приходит ко Всевышнему (брахма-нирва̄н̣ам). 

БГ 5.24

Те, кто вышел из-под влияния двойственности, порожденной сомнениями, и направил ум внутрь, кто очистился от скверны греха и всегда радеет о благе всех существ, обретают освобождение и постигают Высшую Истину (брахма-нирва̄н̣ам). 

БГ 5.25

Те, кто избавился от гнева и всех материальных желаний, кто осознал свое истинное «я», обуздал ум и неустанно стремится к совершенству, очень скоро обретут освобождение, постигнув Высшую Истину (брахма-нирва̄н̣ам̇). 

БГ 5.26

Держа под постоянным контролем деятельность своего тела и ума, йог-мистик окончательно подчиняет ум своей власти и, прекратив материальное существование (нирва̄н̣а-парама̄м̇), достигает духовного неба (мат-сам̇стха̄м).

БГ 6.15

Верховная Личность Бога, Хари, низошел как Господь Шри Кришна, чтобы облегчить твое тяжкое бремя. Все Его деяния здесь трансцендентны и прокладывают путь к освобождению (нирва̄н̣а). 

ШБ 1.16.23

Буквально слово сама̄дхи означает «сосредоточенное внимание», следовательно, тот, кто постоянно медитирует на Личность Бога, всегда пребывает в трансе и наслаждается брахма-нирваной, или брахманандой. 

Комм. к ШБ 4.6.39

Духовное сияние, Брахман, — это Сам Кришна. 

ШБ 7.10.49

Верховный Господь доступен пониманию только чистых преданных, посвятивших себя трансцендентной бхакти-йоге. Он дарует ничем не омраченное счастье и повелевает духовным миром (нирвана-сукха). 

ШБ 8.3.11

Осознавшая себя душа (свена), занимаясь служением Господу, всегда остается непостижимой и недоступной восприятию чувств. Утвердившись в духовном знании, она обретает полную свободу от оков материальной жизни (нирвана-сукха). 

ШБ 9.7.26

Вред клетчатки

Предисловие из книги Константина Монастырского "Вред Клетчатки" ("Fiber Menace") 

Не ешь никакой мерзости. (Втор.14.3)

В 1830’х пресбютерианский священник Сильвестр Грэхем (1794-1851) начал крестовый поход против всего, что он считал ‘плейбойской философией’. Согласно Грэхему, мужчина должен воздерживаться от близости до 30 лет, затем иметь секс раз в месяц. С целью контролировать похоть Грэхем предписывал вегетарианскую диету насыщенную клетчаткой.

Духовная практика и гордыня

***

Явакри узнает, что знание священных Вед выше сурового подвига самоотречения, и пытается с помощью истязания плоти добиться дарования полного познания. Однако оказывается, что неравнозначны не только результаты, но и способы их достижения. Индра отвечает ему: «Не в подвижничестве путь к постижению Вед. Ступай к наставнику и выучи Веды с прилежанием и смирением». Явакри возражает: «Нет ничего в этих трех мирах, чего нельзя было бы обрести подвижничеством», — и Индра вынужден уступить. Однако гордыня делает Явакри уязвимым для злого духа; поверженный, он отправляется в царство Ямы, где боги снова открывают ему, что недолжным путем добивался он знания священных Вед.

*** 

История, которую расскажу тебе сегодня, — явное испытание для тех, кто придерживается традиционной концепции набожности. Дело было в Бенгалии, в деревеньке под названием Пурулиа, затерянной в джунглях. На краю деревни стоял обветшалый храм Шивы с обвалившейся крышей. Священники давно перестали служить божеству и появлялись только изредка. Только Байджу, дровосек, каждый день навещал Шиву и вместо приветствия ударял его обухом топора. Байджу был беден и приходил к Махадеву, чтобы укорить Всеблагого в своих бедах.

В один из дней священники увидели дровосека, бьющего лингам. Возмущённые таким святотатством, служители стали сыпать угрозами: «Подлец! Ты дождёшься, что третий глаз Шивы разверзнется, и огненная геенна поглотит тебя!» 

 Но тут из лингама раздался голос: «Я не трону Байджу. Он достаточно помнит обо мне, чтобы каждый день лупить меня. Его побои куда душевнее, чем ваше молитвенное блеянье по редким праздникам».

 *** 

 Умер монах, почитаемый многими как просветленный. И в этот же день умерла проститутка, жившая прямо напротив монастыря. Она тоже была по-своему знаменитой. Монах и проститутка были противоположностями, существующими по соседству друг с другом, и вот умерли в один день. Явились ангелы смерти и вознесли монаха на небеса; пришли другие ангелы смерти и потащили проститутку в ад.

Но когда первые ангелы добрались до небес, они обнаружили врата закрытыми, а привратник сказал: «Вы все перепутали. Монаха нужно отправить в ад, а проститутку привести сюда, в рай».

 — Что ты говоришь? — поразились ангелы. — Этот человек — известный аскет, проводивший жизнь в посте и молитве. Поэтому мы не стали ничего уточнять, а прямо принесли его сюда. А проститутка уже, наверное, в аду, потому что другие ангелы потащили ее туда. Нам и в голову не пришло спросить, это казалось совершенно очевидным.

И сказал привратник: — Вы перепутали, потому что вы посмотрели только на внешность. Этот монах постился и молился, чтобы возвыситься над другими. А про себя он всегда думал: «Я трачу жизнь впустую. Как прелестна проститутка, что живет напротив... и доступна в любой момент, стоит мне только пересечь улицу». Но, боясь навсегда испортить репутацию, он не осмеливался этого сделать. Многие люди добродетельны лишь потому, что они такие же трусы, как этот монах. Он был аскетом, но мыслями всегда был с проституткой. Когда у нее бывали гулянье и танцы, он внимательно прислушивался к доносящимся звукам. Он сидел перед статуей Будды, но не Будда был перед его взором. Он мечтал, как будет заниматься с этой проституткой любовью. 

 А что же насчет проститутки? Она всегда каялась, зная, что растратила жизнь понапрасну. И ради чего? Ради денег и веселых утех. Она всегда посматривала в ту сторону, где стоял монастырь, завидуя тихой праведной жизни монахов. Она страстно желала, чтобы Бог даровал ей хоть один шанс войти в храм. Но думала про себя: «Я проститутка, нечестивая, мне не следует приближаться к храму». Поэтому она любила ходить вокруг храма, чтобы взглянуть на него хотя бы с улицы... Привратник закончил свой рассказ, потом приказал Ангелам: — Перенесите проститутку в рай, а монаха этого бросьте в ад. Жизнь монаха была праведной, жизнь проститутки — грешной. Но оба они желали другого. 

 ***

 Итак, духовная гордыня проявляется в следующем (наиболее часто встречаемые аспекты):

 - неприятие социума;

 - агрессия на критику;

 - ощущение собственной исключительности, чистоты, одухотворенности, уникальности и тд.; 

 - синдром и маска учителя, желание поучать и наставлять/подавленное желание поучать и наставлять (последнее упирается в догму скромности духовного человека);

 - непринятие чужого опыта, точек зрения, наставлений, нового: я и сам все знаю, я выше и чище, это изъезженная информация и простые истины. Тут отдельно нужно сказать, что таких людей очень раздражает, когда кто-то другой (а не он) начинает обучать людей. А пораженный духовной гордыней всячески начинает выискивать и подмечать (даже не свойственные человеку) качества недостойные учителя, пороки и изъяны;

- убеждения, что собственные знания, практики, методы, техники, наставники являются более прогрессивными, более возвышенными, более точными и правильными;

 - осуждение и недоверие собственным учителям, у которых ранее проходили обучение, выискивание их изъянов и несовершенств;

 - неблагодарность, приписывание всех заслуг исключительно себе и своей личности;

 - наличие убеждения о собственной исключительности выбора, отторжение понимания божественного влияния на процессы бытия и собственного сознания, а также на мышление человека. Отождествление себя с изначальными личностными качествами, пребыванием в том или ином месте, личностными масками и ролями;

 - повышенные требования к другим, при этом игнорирование собственных несовершенств;

 - идеализация духовного пути, роли себя в нем;

 - повышенная догматизация нравственных правил, категоричность;

- отрицание собственной гордыни;

- демонстрация наработок и способностей;

 https://vk.com/@864626-duhovnaya-gordynya

***

Мне кажется, что первым и решающим плодом знания Бога, знания Истины не может не быть некое блаженное смирение . Смирение не "волевое", не самоуничижение, а смирение благодатное, смирение как "радость и мир в Духе Святом", как освобождение от мучительного, присущего падшей личности владычества над собою – себя, своей самости, самоутверждения, некоей постоянной мучительной лихорадки (желание Петра Ивановича Бобчинского, чтобы "высокое лицо" в Петербурге знало о его существовании).

о.Александр Шмеман

 https://brusilovsky.livejournal.com/12206.html 

 *** 

 Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, — для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом. 1 Кор. 26-29

Сказав: «немудрое Божие премудрее человеков» (1Кор.1:25), (ап.Павел) выразил, что мудрость человеческая отвергнута, и доказал это как свидетельством Писаний, так и самыми событиями, – свидетельством Писаний в словах: «погублю мудрость мудрецов» (1Кор.1:19), а событиями в предложенном вопросе: «где мудрец, где книжник?» (1Кор.1:20). Вместе с тем показал, что это дело не новое, но давно известное, так как оно прообразовано и предсказано издревле: «ибо написано, – говорит, – погублю мудрость мудрецов». Затем доказал, что это было и полезно и нужно: «ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих»; что крест есть доказательство неизреченной силы и премудрости, и что немудрое Божие гораздо выше человеческой мудрости. Теперь он доказывает тоже не со стороны только учителей, но и со стороны самих учеников: «Посмотрите…, – говорит, – кто вы, призванные». Не только неученые учители, но и ученики избраны такие же: «не много из вас, – говорит, – мудрых по плоти». Так открывается большая сила и большая премудрость, когда убеждаются многие и притом немудрые. 

Самое трудное дело – убедить невежду, особенно когда речь о предметах необходимых и великих. И однако их убедили, чему свидетелями представляет их же самих: «видите бо звание ваше, братие», т. е. посмотрите, помыслите. Научить невежд догматам столь мудрым и мудрейшим всего, это – знак величайшей мудрости учителя. Что значит: по плоти? По наружности, по-житейски, по внешнему учению. Чтобы не подумали, что он противоречит себе, – а он убедил и проконсула, и Ареопагита, и Аполлоса, и других мудрецов, о которых мы знаем, что принимали проповедь, – он не говорит: никто из мудрых, но: «не много мудрых». Он не исключителъно призывал невежд, а мудрых отвергал, но принимал и последних, гораздо же больше первых. 

Почему так? Потому, что мудрый по плоти исполнен великого неразумия, и особенно он бывает неразумным тогда, когда не хочет отвергнуть нечестивого учения. Как в том случае, когда какой-нибудь врач хочет научить других своему искусству, люди мало знающие, но худо и превратно пользующиеся этим искусством и упорные не скоро могут научиться, а ничего не знающие могут скорее принять учение, так было и здесь. Невежды убеждались скорее, потому что они не имели того крайнего безумия, чтобы считать себя мудрыми. 

Подлинно, весьма безумны те, которые подвергают суждению разума то, что усвояется не иначе, как только верой. Если бы какой-нибудь кузнец, вместо того, чтобы вынимать раскаленное железо щипцами, стал делать это рукой, то мы приписали бы это крайнему его безумию; так и философы, стараясь сами собой постигнуть (предметы веры), унижали веру. Потому они и не нашли ничего из того, чего искали. «Не много сильных, не много благородных». 

Ведь и такие люди бывают исполнены гордости; а ничто столько не вредит истинному богопознанию, как гордость и пристрастие к богатству, потому что преданные им удивляются настоящему, нисколько не заботятся о будущем и заграждают слух свой множеством попечений. «Но немудрое мира избрал Бог». 

Это величайший знак победы – побеждать посредством немудрых. Язычники не столько посрамляются тогда, когда побеждаются мудрецами, сколько тогда, когда видят, что люди, работающие собственными руками и принадлежащие к простому народу, любомудрствуют лучше их. Потому Павел и сказал: «чтобы посрамить мудрых». И не только с этим, но то же сделал Бог и с другими житейскими преимуществами. «И немощное мира избрал, чтобы посрамить сильное». Не только неученых, но и бедных, презираемых и незнатных Он призвал, чтобы посрамить сильных. «И незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее» (1Кор.1:28). 

Кто здесь называется «ничего не значащее»? Те, которые считают себя за ничто по великому уничижению. Так Он явил великую силу, низлагая великих чрез тех, которые казались ничем, как Он и в другом месте говорит: «сила Моя совершается в немощи» (2Кор.12:9). В самом деле, нужна великая сила, чтобы людей уничиженнейших и никогда не занимавшихся никаким учением вдруг научить любомудрствовать о том, что выше неба. 

 Врачу и ритору и всем другим мы удивляемся особенно тогда, когда они успешно убеждают и научают невежд. Если же великое дело – внушить невежде учение о каком-нибудь искусстве, то тем более – такую мудрость. Впрочем Бог сделал это не только для того, чтобы явить чудо, или показать Свою силу, но и для того, чтобы смирить превозносящихся. 

Потому апостол, как выше сказал: «да премудрыя посрамит,… да сущая упразднит» (1Кор.1:27–28), так и здесь говорит: «для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом» (1Кор.1:29). Бог делает все для того, [чтобы смирить гордость и надменность, чтобы низложить самохвальство; а вы, говорит, предаетесь этому? Он делает все для того], чтобы мы ничего не приписывали себе, чтобы все относили к Богу: а вы предали себя такому-то и такому-то? И какого заслужите вы прощения? 

 Бог показал, что нам невозможно спастись самим по себе, и это Он устроил в начале. И тогда невозможно было самим достигать спасения, а нужно было созерцать красоту неба и величие земли и исследовать природу других созданий, чтобы восходить к Творцу вещей. Сделал же это Он, чтобы низложить имевшее явиться высокоумие. Подобно тому, как учитель, приказавший своему ученику следовать туда, куда ведет его, когда видит, что ученик забегает вперед и хочет научиться всему сам по себе, то оставляет его блуждать и, дав ему испытать, что он сам по себе научиться не может, тогда уже начинает руководить его, так и Бог в начале повелел идти путем созерцания творений, а когда люди не захотели этого, то Он, дав им испытать, что они сами по себе идти не могут, стал вести их к Себе иначе. Он дал нам мир, как бы дощечку; но философы об этом не думали, не хотели повиноваться Ему и идти к Нему тем путем, которым Он повелел. Потому Он предложил другой путь яснее первого, научающий, что сам человек один для себя недостаточен. 

Прежде можно было предаваться и рассуждениям, пользоваться и внешней мудростью, при руководстве природы; а теперь, кто не будет «безумным», т. е. не оставит всякие рассуждения и всякое мудрование и не предастся вере, тот не может спастись. Таким образом, Он совершил немаловажное дело: предложил удобный путь, а вместе уничтожил бывшую болезнь и научил не хвалиться и не высокомудрствовать: «чтобы никакая плоть не хвалилась». Грех происходит оттого, что люди хотят быть мудрее законов Божиих и не хотят учиться так, как Он заповедал; потому они ничему и не научаются.

Иоанн Златоуст

http://bible.optina.ru/new:1kor:01:26

Мысли по поводу ковида, масок, вакцины...

Реальность как бы двоится. Обе реальности (их может быть неограниченное количество) существуют параллельно, и иногда можно переходить из одной в другую. Например, человек отрицал ковид, а потом заразился и поменял свое мнение на 180°.

Жидкое питание летом 2021

В апреле 2021 года я отметила Махашиваратри 2-х недельным постом на жидкостях.

Уже давно искала мощный эгрегор, чтоб помог мне голодать и перейти на неедение, и так получилось, что Махашиваратри оказался таким поворотным моментом. Возможно, христианский пост, который по времени частично совпал с шиваитским постом, тоже дал энергии.

Когнитивный диссонанс Шанкары

Возможно, Шанкара это собирательный образ, которому приписываются разнообразные цитаты из всевозможных источников. Потому что только эклектичностью можно объяснить противоречия в приписываемых Шанкаре трудах и упорном расхождении его убеждений и поступков. Историк А. Д. Венкитешвара высказал предположение, что Шанкара прожил 92 года вместо официально принятых 33 лет,  поскольку иначе не смог бы создать все приписываемые ему труды.

Тирумулар о достижении бессмертия

Блаженства, достигнутого мною, может достичь весь мир.
Я объясню как.
Все больше и больше обращаясь к мантре, в ее сути,
Мистическому слову из пяти букв – НА – МА – ШИ – ВА - Й,
и, ощущая ее каждой клеточкой своего тела,
человек постигнет божественную суть Вед,
которая сама откроется ему.

* * *
Я прожил несравненно долго - семь крор* юг

* * *

Я жил в этом теле на протяжении бесчисленных крор лет.
Я жил в мире, где не было ни дня, ни ночи. Я жил у стоп моего Господа.

Признаки просветленного человека

Попытки понять, что такое Просветление и кто такие по-настоящему просветленные личности, были актуальны уже в древние времена.

Рама вопрошает мудреца Васиштху:

Молю, объясни мне, – что это за состояние, в котором человек не испытывает никаких страданий?
Как может достичь этого состояния спокойствия и блаженства человек, вовлеченный в мирские дела, как я?
Что это за точка зрения, которая дает возможность человеку быть свободным от влияния разных действий и ощущений?
Молю, скажи мне, – как просветленные живут в этом мире?

Выход из циклического времени в Вечность

Земное время циклично, время человека и время истории — линейно, горизонтально. Событийность человеческого времени можно выстроить в виде горизонтальной прямой.

Циклическая и горизонтальная концепции времени создавалась миллионы лет. Уже в древние времена люди наблюдали повторяемость состояний природы, и возникала необходимость это описать, упорядочить, так стали составляться календари и карты звездного неба, отмечались ежегодные события - время посевов, жатв, ловли рыбы, охоты... Закаты, рассветы, времена года, равноденствия, солнцестояния, рождение, смерть, этапы взросления...

Жидкое питание в июле 2020

Провела на жидком питании 3 недели, последняя неделя прошла на вершине Хантер Маунтн в районе Катскильских гор, недалеко от городка Вудсток, где в 1969 году проходил знаменитый рок фестиваль.

Сашуля привез меня туда в субботу 18 июля, напоил говяжьим бульоном с солью и перцем, на следующий день уехал, а забрал в субботу 25 июля. Таким образом 7 дней я ночевала в палатке в лесу.

Где взять жиры на жидком питании

* Где взять жиры на жидком питании?
* Как сделать ликвидарианство более насыщенным, питательным, согревающим?
* Нужно ли добавлять жиры/масла в рацион?
* Какие существуют виды жиров?
* Рецепты смузи, соков, чаёв, кофе, зеленого молока, и многого другого.

Миндаль — очень вредный продукт

Если врачи что-то «настоятельно
рекомендуют» — стоит задуматься...

3 причины перестать есть миндаль, миндальный урбеч, и пить миндальное молоко

Миндаль едят все независимо от типа питания: и веганы, и вегетарианцы, и палео-еды и кето-еды, потому что это очень выгодный орех: низко углеводный, растительный, содержит полезные жиры и белки. Но это только на первый взгляд. На самом деле миндаль - один из самых вредных продуктов питания.

Как уменьшить аппетит на жидком питании. Ликвидарианство.

Сейчас я на жидком питании и хочу составить для себя программу-ориентир, записать полезные советы, которые помогают мне удерживать свое намерение, следовать изначальному плану, идти по пути исцеления и обретения Себя Настоящей. Моя цель — перейти на неедение, исследовать свои потенциалы. Жидкое питание это посредник, помогающий мне сойти с автопилота и попасть в желаемую реальность, а так же игра-развлечение, которую - как и большинство своих игр - я планирую завершить и перейти в качественно новое состояние. Главная мантра этого периода «Потому что это уже было.»

Как ведут себя Просветленные, вышедшие из под власти гун материальной природы

Ришабхадева

Путь Ришабхадевы пролегал через города и деревни, поля, рощи, долины, горы и леса. И где бы Он ни появлялся, Его сразу окружали низкие люди всех мастей, подобно рою мух, что вьется вокруг выходящего из леса слона. Люди всячески издевались над Ним и поносили Его непристойными словами, но Он не обращал на это никакого внимания, ибо считал, что Его тело лучшего и не заслуживает. Всегда пребывая на духовном уровне, Он был окружен ореолом Своей нетленной славы и не замечал оскорблений. Он сознавал различие материи и духа и был свободен от телесных представлений о жизни. Так Он, ни на кого не гневаясь, в одиночку странствовал по всей земле.

Способы постижения Истины

***
Для занятий йогой необходимо удалиться в уединенное место, постелить на землю траву куша, накрыть ее шкурой оленя и мягкой тканью. Сиденье не должно быть ни слишком высоким, ни слишком низким, и должно находиться в святом месте. Йог должен занять устойчивое положение и погрузиться в йогу, с тем, чтобы очистить сердце с помощью контроля ума, чувств и деятельности и концентрации ума на одной точке.

Видеть Бога во всем

Рамакришна:
«Знаете, что я вижу? Что Он - это все. Люди и другие существа являются мне, как оболочки, двигающие головами, руками и ногами. Но внутри них есть сам Бог.»

Рамакришна о духовной трансформации и физическом теле

Учитель часто говорил, что когда шквальная волна духовной силы неожиданно появляется в жизни человека, то сдержать её невозможно даже при большом усилии. Физическое тело обычного человека не может противостоять этой духовной силе, и в результате оно полностью выходит из строя. Таким образом, многие духовные ученики потеряли свои жизни. Поэтому необходимо достаточно сильное тело, чтобы адаптироваться к этой непреодолимо мощной энергии, которая возникает от интенсивности Абсолютного Знания (Джняны) или Преданности (Бхакти).

Точка неподвижности

Радд Ричард "Генные ключи. Открытие высшей цели, заключенной в вашей ДНК"
52 Сиддха Неподвижность. Успокоение волны

Интересное явление происходит на высшем уровне частоты, которая может помочь нам понять, почему состояние сиддхи преодолевает частоту в целом. Если вы считаете, что частота это электромагнитные колебания с различными интервалами, то рассмотрев частоту в любой из ее крайностей, вы обнаружите парадокс. Уменьшение частоты колебаний до нуля просто остановит их, и вы испытаете небытие. На другом конце спектра энергетические волны, частота которых стремится к бесконечности, в определенный момент сливаются, чтобы создать другой вид небытия. Это небытие и представляет состояние сиддхи. Очевидно, есть много слов, используемых, чтобы описать это состояние: Счастье или Вселенская Любовь или — в случае 52-й сиддхи — Неподвижность.